Salaween.blog

A travel journal through culture and history. – blogging since 2014

  • Saraphi, On the Edges of Buddhism

about

đŸ‡«đŸ‡· Un voyageur curieux. arpenter, observer, questionner — entre carnets de voyage, cultures oubliĂ©es et lĂ©gendes rĂ©inventĂ©es. L’envie de comprendre et de partager. 🇬🇧 A curious traveler. Walking, watching, wondering — through travel journals, forgotten cultures, and reimagined legends. No labels, just the joy of exploring and sharing.

Auteur : Frederic Alix

  • A Bridge over the Chao Phraya: Franciscans and Buddhist Monks in Ayutthaya – A Spiritual Exchange that Defied Colonial Logic

    A Bridge over the Chao Phraya: Franciscans and Buddhist Monks in Ayutthaya – A Spiritual Exchange that Defied Colonial Logic

    In 1662 in Ayutthaya, Spanish Franciscans and Theravāda Buddhist monks met beyond the limits of doctrine. Their dialogue, grounded in asceticism, poverty, and mendicancy, revealed a surprising sense of mutual recognition and spiritual respect within an Asian crossroads rich in cultural and religious exchange.

  • Un Pont sur la Chao Praya : Franciscains et Moines Bouddhistes Ă  Ayutthaya, l’échange spirituel qui dĂ©joua la logique coloniale

    Un Pont sur la Chao Praya : Franciscains et Moines Bouddhistes Ă  Ayutthaya, l’échange spirituel qui dĂ©joua la logique coloniale

    En 1662 Ă  Ayutthaya, franciscains espagnols et moines bouddhistes theravāda se rencontrent au-delĂ  des doctrines. Leur dialogue, fondĂ© sur l’ascĂšse, la pauvretĂ© et la mendicitĂ©, rĂ©vĂšle une reconnaissance mutuelle et un respect spirituel surprenants, dans un carrefour asiatique riche d’échanges culturels et religieux.

  • BhikkhunÄ« – Fully Ordained Female Monk

    BhikkhunÄ« – Fully Ordained Female Monk

    This text recounts my encounter with the bhikkhunīs, fully ordained Buddhist women. Combining personal narrative, ancient history, and contemporary realities in Thailand, it describes their origins at the time of the Buddha, their disappearance, and their modern revival, as well as the struggle of figures like Dhammananda for the recognition of nuns.

  • BhikkhunÄ« : Moniales

    Bhikkhunī : Moniales

    Ce texte raconte ma rencontre d’avec les bhikkhunÄ«s, femmes bouddhistes pleinement ordonnĂ©es. Entre rĂ©cit personnel, histoire ancienne et rĂ©alitĂ©s contemporaines en ThaĂŻlande, il dĂ©crit leur origine au temps du Bouddha, leur disparition, puis leur renaissance moderne, ainsi que le combat de figures comme Dhammananda pour la reconnaissance des moniales

  • The Interfaith Pilgrimage of Wat Ket

    The Interfaith Pilgrimage of Wat Ket

    On September 13, 60 participants—students and faculty from Payap University and local community members—walked through Chiang Mai’s Wat Ket neighborhood. This interfaith pilgrimage brought together temples, churches, mosques, and shrines, creating a day of shared learning, dialogue, and spiritual connection.

  • Ordination

    Ordination

    Le 5 janvier 2025, je suis invitĂ© Ă  participer Ă  une ordination de moine bouddhiste. J’ai dĂ©jĂ  assistĂ© Ă  des ordinations, mais c’est la premiĂšre fois que j’y participe du dĂ©but Ă  la fin en tant qu’invitĂ©, et non comme un simple spectateur de passage.  C’est un grand honneur pour moi.

  • From Symbol to Statue: How Buddha’s Image Shaped Devotion

    From Symbol to Statue: How Buddha’s Image Shaped Devotion

    At first, the Buddha just wanted to teach, not pose for statues. He was represented only through symbols. Centuries later, the inspiration came
 from ancient Greece!

  • La mise en image du Bouddha et son rĂŽle dans l’organisation sociale

    La mise en image du Bouddha et son rĂŽle dans l’organisation sociale

    Au dĂ©but, le Bouddha voulait juste enseigner, pas poser pour des statues. Il n’Ă©tait reprĂ©sentĂ© que par des symboles. Des siĂšcles plus tard, l’inspiration vient
 de la GrĂšce antique !

  • The Mon People: Gateways of Civilization

    The Mon People: Gateways of Civilization

    As an indigenous people of Southeast Asia, the Mon received Theravāda Buddhism from Sinhalese monks. Between the 6th and 11th centuries, they became cultural bearers, spreading the faith, writing, and arts. Their legacy deeply inspired emerging kingdoms. Discreet facilitators, they gradually faded, leaving a lasting mark on civilization.

  • Le Peuple MĂŽn : Passeurs de Civilisation

    Le Peuple MĂŽn : Passeurs de Civilisation

    Peuple autochtone d’Asie du Sud-Est, les MĂŽns reçurent le bouddhisme theravāda des moines cinghalais. Entre le VIᔉ et le XIᔉ siĂšcle, ils devinrent des passeurs culturels, diffusant la foi, l’écriture et les arts. Leur hĂ©ritage inspira profondĂ©ment les royaumes naissants. Passeurs discrets, ils se sont effacĂ©s, laissant une empreinte durable dans la civilisation.