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Catégorie : en francais
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En Isan (Nord-Est thaĂŻ), le Mut’mee est un savoir-faire ancien : le motif est teint sur le fil avant mĂŞme le tissage, selon la technique de l’Ikat. Des cocons de soie aux mĂ©tiers Ă tisser des maisons sur pilotis, je vous emmène Ă la rencontre des artisanes de Chaiyaphum dĂ©couvrir un tissu du terroir portĂ©…
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Le mystère de la Plaine des Jarres, entre lĂ©gende de bière rituelle et nĂ©cropole oubliĂ©e. 2 100 jarres de pierre, des restes humains et des perles lointaines : un voyage sur les hauts plateaux du Laos, oĂą un paysage de cratères rappelle que les bombes amĂ©ricaines ont refaçonnĂ© la rĂ©gion il y a quelques dĂ©cennies…
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En 2013, j’enseignais le français au Bhoutan. Il m’a fallu des mois pour obtenir l’autorisation de randonner jusqu’au « Nid du Tigre ». La rĂ©compense ? Deux heures Ă couper le souffle sur des lacets escarpĂ©s, des drapeaux de prière claquant au-dessus de moi, et une lĂ©gende mettant en scène une tigresse volante. Ă€ 3 120 mètres…
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Trois mois après le cyclone Ditwah, je pars voir une cascade repĂ©rĂ©e sur Instagram, envoĂ»tante, avec son pont suspendu. Mais le pont a disparu, la route aussi. Grâce Ă Samee et sa femme, la dĂ©ception se change en odyssĂ©e : kovil hindou, sanctuaire animiste, plantation d’arbres, brouillard sur Riverstan. Le Sri Lanka se relève.
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Thimphu : froid glacial, école à ouvrir, écharpes blanches et moines intransigeants. Entre hospitalité déconcertante et rejet sec, ma première semaine au Bhoutan fut un mélange de curry, de wifi introuvable et de leçons d’humilité. Un pays qui vous adopte… puis vous rappelle que vous êtes étranger.
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À Chengdu, entre pandas géants et rouges, j’ai découvert deux mondes : l’un imposant et paisible, l’autre discret et élégant. Ma première rencontre avec le panda rouge, ce félin des montagnes.
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Au pied du rocher de Sigiriya, cet Acte V explore la construction de l’identitĂ© de Lanka. Entre l’arrivĂ©e politique de la relique de la Dent par Hemamala en 313 et le parricide du roi Kashyapa en 477, le peuple mĂ©tissĂ© s’approprie les symboles royaux. Une fresque théâtrale oĂą l’art et la mĂ©moire populaire survivent Ă …
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Lanka, IIᵉ siècle av. J.-C. : un moine réécrit l’Histoire sous l’œil ironique du dieu Murugan. Entre cloche de justice et épées, deux rois justes s’affrontent, tandis que les esprits de la forêt murmurent : l’Histoire n’est qu’une question… et non une réponse. Une fable décoloniale sur qui écrit – et qui est effacé.
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L’île des démons devint le sanctuaire du Dharma. Les enseignements du Bouddha, transmis oralement, furent gravés sur des feuilles de palmier à Aluvihara. Lanka, terre jadis maudite, devint la gardienne éternelle de la parole originale.
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Dans l’Acte 2 de ‘La LĂ©gende de Lanka’, l’île voit dĂ©barquer les Tamouls, puis les Singhalais. Ce texte revisite l’histoire du Sri Lanka Ă travers des dialogues poĂ©tiques et ironiques. Des paons moqueurs aux amours trahis de Kuveni, ce texte raconte les rĂ©cits oubliĂ©s, entre mythe et rĂ©alitĂ©.
